Quatenus amor in amicitia progredi debet? Numne, si Coriolanus habuit amicos, ferre contra patriam illi cum Coriolano debuerunt? Num amici Vecellinum regnum appetentem debuerunt iuvare? Ti. Gracchus rem publicam vexans a Q. Tuberone ceteris que amicis derelictus est. At C. Blossius Cumanus, cum ad me deprecatum venisset ut sibie, hanc causam afferebat: «Tanti – aiebat – Ti. Gracchum feci ut, quidquid ille vellet, mihi faciendum esse putarem». Tum ego: «Etiamne si te in Capitolium faces ferre velles?» «Numquam – inquit – voluisset id quidem; sed si voluisset, paruissem». Quam nefa ria vox! Et ita fecit, vel plus etiam quam dixit; ille enim non paruit Ti. Gracchi temeritati sed praefuit. Itaque hac amentia perterritus in Asiam profügit, ad hostes se contulit, poenas rei publicae graves iustasque persolvit. Nulla est igitur excusatio peccati, si amici causa peccaveris.
Versione tradotta
Fino a qual punto lamore deve evolversi in amicizia? Forse che, se Coriolano ha avuto degli amici, essi avrebbero dovuto sostenere contro la patria con Coriolano? Forse gli amici avrebbero aiutato Vecellino che desiderava diventare re? Tiberio Gracco, opprimendo lo stato, fu abbandonato da Quinto Tuberione e dagli altri amici. Ma Blossio di Cuma, venuto da me a pregarmi di perdonarlo, adduceva questo motivo: Ho stimato tanto Tiberio Gracco che, qualunque cosa egli volesse, ritenevo di doverlo fare. E io: E anche se tu avessi voluto portare fiaccole sul Campidoglio?. Rispose: Non avrebbe mai voluto certo questo; ma se lo avesse voluto, avrei obbedito. Che parole scellerate! E così fece, anzi più di quanto aveva detto; egli non obbedì alla temerarietà di Tiberio Gracco, ma ne fu a capo. Così, spaventato da questa follia, fuggì in Asia, si rifugiò dai nemici e scontò gravi e giuste pene stabilite dallo stato. Non esiste infatti una giustificazione dellerrore, se tu hai sbagliato per un amico.
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